Cоздатели фильма "Одесские каникулы" сценарист Л. Аркадьев и режиссер Ю. Петров поставили перед собой благородную задачу - рассказать о героизме молодых одесситов в годы войны, о преемственности поколений. Так, во всяком случае, недвусмысленно заявлено в аннотации на картину. Намерение, бесспорно, самое благородное. Однако в искусстве важно не только, что говорят авторы, но и как они говорят. Ценность и сила любого произведения - в его способности убеждать. К сожалению, этим качеством фильм "Одесские каникулы" не обладает.
Правда, пролог картины дает некоторые надежды. На экране ребячьи глаза. Разные - лукавые и настороженные, бесхитростные и взволнованные, но все - удивительно симпатичные, и во всех светится счастье. Очень захотелось поглубже заглянуть в эти глаза, да что в глаза - в души ребят! Но не удалось. Ибо дальше однозначных характеристик - серьезная Вика, озорная Ира, маменькин сынок Леня и т. д.- авторы не пошли.
Может быть, исключение составляет образ Кости, этакого одесского Гавроша, искренне сыгранного актером С. Гурзо (младшим). В нем и человечность, и теплота, и определенное движение характера. Но вглядеться повнимательнее в духовный мир Кости нам не дают. Авторы торопятся. Ведь есть еще столько событий, о которых, им кажется, необходимо рассказать за полтора часа экранного времени! И причем событий очень серьезных. Каждое из них дает материал для полнометражного фильма - осада Одессы, трагедия города, оставшегося без воды, строительство баррикад; герои приходят работать на завод, а затем вместе с войсками прикрывают отступление наших частей. Но торопливость никогда не приводит к добру. Важнейшие события обозначаются лишь пунктиром. Например, кадр: очередь из ведер, кастрюль, бидонов - к колонке. И - все. Все, что считают нужным сказать авторы об одной из трагических страниц в истории мужественного города! О других же, не менее значительных явлениях фильм повествует порой даже с несколько анекдотической легкостью. Так, например, вербуются ребята на завод, ремонтирующий танки, следующим образом: озорница Ира назначает двадцати мальчишкам свидание у проходной в восемь утра. И все, как один, являются, некоторые даже с цветами и выслушивают проповедь: хватит, мол, валять дурака, сейчас не время для романов, идите и трудитесь. И все дружно становятся к станкам...
Огромная, серьезная, острая тема - преемственность поколений. Требовательный и глубокий разговор на эту тему начат был фильмом "Мне двадцать лет". Авторы "Одесских каникул" не хотят оставаться в стороне от этого разговора. Для этого в финале картины они дают панораму - с лиц героев в окопах на лица отдыхающих на современном одесском пляже. Очевидно, так выражается мысль о том, что эти отдыхающие, если грянет война, столь же мужественно займут свое место в окопах. Охотно верим. Даже больше - и до того момента, как промелькнул перед нами финал фильма,- мы были в этом убеждены. Убеждены в той же мере, как и после просмотра финала.
Экранное действие становится, таким образом, поверхностной изобразительной иллюстрацией к известным историческим событиям. Нечто вроде диапозитивов, которые так любят демонстрировать в школах: "Смотрите, дети, как Ломоносов открыл свой закон..." А на картине - человек в парике с гусиным пером в толстых пальцах - и все... Ну, что ж, для школьной программы это, может, и годится. От произведения искусства требуется нечто большее. Фильм "Одесские каникулы"-обо всем и ни о чем. Фильм, где правда жизни подменена нехитрым правдоподобием, эмпирическим ощупыванием поверхности явления, по сути дела, профанирующий дорогие нам всем мысли...
На снимке Костя (С.Гурзо) и Вика (Г.Орлова)
«Советский экран» № 20, 1966 год